La tarea de contribuir a una historia cultural de la visualización médica del cuerpo presupone una determinada noción de corporeidad, pues al fin de cuentas, ¿qué cuerpo es ese que está siendo visualizado? ¿Un ‘dato biológico’, ‘una construcción discursiva’? Está cuestión fue abordada pormenorizadamente en el capítulo anterior. Sin embargo, me gustaría añadir en éste algunas breves consideraciones al respecto. La mayoría de los estudiosos dedicados en los últimos años a cuestiones de la historia de la visualización del cuerpo y de las representaciones anatómicas —especialmente los estudios feministas y aquellos sobre gays y lesbianas— comparten una posición teórica semejante, que trata de problematizar la caracterización del cuerpo como un dato ‘natural’ y critica la historia de la medicina y la ciencia como una historia de cómo y cuándo el cuerpo ‘real’ fue descubierto. La naturalización constituye una estrategia poderosa de sumisión,...